GCIC-ի կոնցեպտուալ շրջանակի ստեղծման պատմությունը
Որոշ բաներ հնարավոր չէ շտապեցնել։
Եվ որոշ բաներ պարզապես պետք չէ շտապեցնել։
GCIC-ի հիմքում ընկած կոնցեպտուալ շրջանակը՝ այն, որը ուղղորդում է կենտրոնի յուրաքանչյուր դիզայնային որոշում, տարածական ընտրություն, արտադրանք և փորձառություն, չի ծնվել մեկ հանդիպումից կամ մեկ մարդու մտքից։ Այն ձևավորվել է երկար, երբեմն բարդ, բայց միշտ ազնիվ համատեղ ուսումնասիրության գործընթացում։
Այդ գործընթացը դեռ ամենասկզբում տվել է ամենակարևոր հարցը․
իրականում ինչի՞ մասին է այս վայրը։
Ոչ թե ի՞նչ է այն վաճառում։
Ոչ թե ի՞նչ տեսք է ունենալու։
Այլ՝ ի՞նչ է այն իր էությամբ։
Այդ հարցը պարզվեց շատ ավելի դժվար և շատ ավելի արժեքավոր, քան որևէ մեկը կարող էր պատկերացնել։
Մարդիկ, ովքեր նստած էին նույն սեղանի շուրջ։
Կոնցեպտուալ շրջանակը մշակվել է երկարատև հանդիպումների և քննարկումների միջոցով, որտեղ միավորվել էին մարդիկ, որոնց մասնագիտական աշխարհները սովորաբար հազվադեպ են հայտնվում նույն սեղանի շուրջ։
Նարեկ Ալեքսանյանը՝ բիզնես վերլուծաբան և կրեատիվ պրոդյուսեր, գործընթացին բերեց համակարգային մտածողության խիստ տրամաբանություն։ Նա այն մարդն էր, ով գեղեցիկ, բայց հեշտությամբ անիրագործելի թվացող գաղափարների կողքին դնում էր ամենակարևոր հարցերը․ արդյո՞ք սա կդիմանա իրականությանը, հնարավո՞ր է սա կառուցել, ի՞նչ է տեղի ունենում, երբ պոեզիան հանդիպում է բյուջեին։
Լուսինե Աթաբեկյանը՝ հոգեթերապիայի և հոգեվերլուծության մասնագետ, բերեց մի բան, որը բիզնեսային ու մշակութային framework-ներում շատ հազվադեպ է լինում․ մարդու՝ իմաստ ձևավորելու, ինքնություն կառուցելու և սերնդեսերունդ գիտելիք փոխանցելու իրական հոգեբանական ըմբռնումը։
Նրա ներկայությունը թույլ չտվեց, որ framework-ը դառնա վերացական։ Այն անընդհատ վերադարձվում էր իրական մարդկանց հոգեբանական և հուզական փորձառությանը․ վարպետի, ով երբեմն չի կարող բառերով բացատրել, թե ինչու է անում այն, ինչ անում է, տատիկի, որի ձեռքերը հիշում են այն, ինչը միտքը գուցե կիսով չափ մոռացել է, երիտասարդ դիզայների, ով զգում է արմատների ձգողությունը, բայց երբեք չի սովորել դրանք անունով կոչել։
Մշակութաբաններ, պատմաբաններ, դիզայներներ և ստեղծողներ լրացրին այս խումբը՝ յուրաքանչյուրն իր գիտելիքի շերտով, իր հարցերով և հեշտ պատասխաններին չհամաձայնվելու իր պատրաստակամությամբ։
Ի՞նչ տեսք ուներ գործընթացը իրականում։
Այն նման էր երկար հանդիպումների, որոնք միշտ չէ, որ ավարտվում էին հստակ եզրակացություններով։
Այն նման էր նույն հարցերին նորից ու նորից վերադառնալուն՝ Շիրակի, արհեստի, ընտանիքի, այն ամենի մասին, ինչ պահպանվում է, ինչ կորչում է և ինչու։ Որովհետև առաջին պատասխանները հաճախ դեռ բավականաչափ ազնիվ չէին։
Այն նման էր անհամաձայնության, վերանայման և նորից սկսելու։
Այն նման էր ոչ թե «խելացի» բան գտնելու, այլ ճշմարիտ բան գտնելու դանդաղ աշխատանքին։
Չորս պատմական ժամանակաշրջանները՝ Բագրատունյաց շրջան, Ալեքսանդրապոլ, Խորհրդային Լենինական և ժամանակակից Գյումրի, առաջին օրվանից չեն եղել որպես պատրաստի կառուցվածք։ Դրանք աստիճանաբար են բացվել, քանի որ GCIC-ի ինքնության մասին յուրաքանչյուր խոսակցություն կրկին ու կրկին վերադառնում էր նույն շերտավորված պատմությանը։
Պատմությունը դեկոր չէր։
Պատմությունն էր պատասխանը։
Երեք հիմնական ուղղությունները՝ պատմական շերտերը որպես դիզայնի լեզու, ընտանիքը որպես ստեղծարար միավոր, և Շիրակի ոգին որպես շարժող ուժ, նույն կերպ բյուրեղացան։ Դրանք չհորինվեցին։ Դրանք հայտնաբերվեցին։ Ոչ թե ստեղծվեցին, այլ ճանաչվեցին։
Անունը՝ «Ձեռքեր, որոնք հիշում են», եկավ վերջում։ Այն եկավ այն պահին, երբ խումբը հասկացավ, որ բոլոր քննարկումները, բոլոր հանդիպումները, բոլոր մասնագիտական տեսանկյունները կրկին ու կրկին վերադառնում են նույն պատկերին․ գիտելիք, որն ապրում է մարմնի մեջ, ոչ թե էջի վրա։ Գիտելիք, որը փոխանցվում է մոտիկությամբ և գործնական փորձով, ոչ թե միայն հրահանգով։ Գիտելիք, որը գոյատևել է ոչ թե որովհետև հաստատությունները պահպանել են այն, այլ որովհետև ընտանիքները պահել են։
Ինչու ենք սա պատմում
Որովհետև framework-ը պահանջում է լուրջ վերաբերմունք, իսկ դրա համար կարևոր է հասկանալ, թե որտեղից է այն ծնվել։
Մշակութային կենտրոնի համար գեղեցիկ կոնցեպտ գրելը հեշտ է։ Շատ ավելի դժվար է կառուցել մի բան, որն իսկապես արմատավորված է՝ գիտի, թե ինչ է, ինչու է գոյություն ունենում և ինչ չի պատրաստվում դառնալ։
Այս երկուսի տարբերությունը հաճախ նույնն է, ինչ ճիշտ երևացող նախագծի և այնպիսի նախագծի միջև, որը ճիշտ է զգացվում, երբ կանգնած ես դրա ներսում։
Այստեղ նկարագրված աշխատանքը՝ երկար գործընթացը, դժվար հարցերը, տարբեր մասնագիտությունների մարդկանց նույն սեղանի շուրջ նստեցնելը, փորձ էր կառուցելու մի բան, որը ոչ միայն ճիշտ տեսք կունենա, այլ ճիշտ կզգացվի։
Որպեսզի երբ այցելուն մտնի GCIC-ի Concept Store, նստի Չեչիլի մառանում կամ սրճարանի խոհանոցում տեսնի, թե ինչպես է տարեց կինը հայկական նախշով կաղապարը սեղմում գունավոր խմորի վրա, նա չզգա պարզապես կոնցեպտի իրականացում։
Նա զգա հենց վայրը։
Կոնկրետ։
Արմատավորված։
Այնպիսի մի բան, որը հնարավոր չէ գտնել ուրիշ որևէ տեղ։
Այդ զգացողությունը պատահական չի առաջանում։ Այն կառուցվում է դանդաղ՝ հենց այն աշխատանքի միջոցով, որը ներկայացնում է այս framework-ը։
Ի՞նչ է framework-ը և ի՞նչ չէ
Այն ոճային ուղեցույց չէ։
Այն moodboard չէ։
Այն հաստատված նյութերի և գույների ցանկ չէ։
Այն կողմնացույց է։
Հարցերի համակարգ, որի միջոցով GCIC-ի յուրաքանչյուր որոշում կարող է ստուգվել։
Արդյո՞ք սա հարգում է չորս պատմական շերտերից մեկը։
Արդյո՞ք սա խոսում է ընտանիքի մասին՝ որպես ստեղծարար գիտելիքի փոխանցման միավոր։
Արդյո՞ք սա կրում է այն ժողովրդի ոգին, որը ավելի քան հազար տարի ստեղծել է բարդ պայմաններում և չի դադարել։
Եթե այո՝ այն պատկանում է այստեղ։
Եթե ոչ՝ այն պետք է վաստակի իր տեղը կամ վերանայվի։
Framework-ը, ավելի խոր իմաստով, նաև պարտավորություն է։
Պարտավորություն այն վարպետների նկատմամբ, որոնց գիտելիքը այս նախագծի կենտրոնում է։
Պարտավորություն քաղաքի նկատմամբ, որի ինքնությունից այն սնվում է։
Պարտավորություն այն այցելուների նկատմամբ, ովքեր գալու են Երևանից, Փարիզից, Տոկիոյից, Բեյրութից և արժանի են հանդիպելու ոչ թե մի բանի, որը կարող էր կառուցվել ցանկացած տեղում, այլ մի բանի, որը հնարավոր է միայն այստեղ։
Գյումրին միշտ ստեղծել է։
Framework-ը գոյություն ունի, որպեսզի այն, ինչ GCIC-ը ստեղծում է, ինչպես է ստեղծում և ինչու է ստեղծում, արժանի լինի այդ պատմությանը։
Ձեռքերը հիշում են։
Framework-ը այն միջոցն է, որով մենք վստահեցնում ենք, որ մենք չենք մոռանում։